Abre, Señor, mi boca para bendecir tu santo nombre;
limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos, perversos y ajenos; ilumina
mi entendimiento y enciende mi sentimiento para que, digna, atenta y
devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado en la presencia
de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén
TIEMPO
DE CUARESMA
MIÉRCOLES DE LA SEMANA II
Propio del Tiempo. Salterio II
11 de marzo
LAUDES
(Oración de la mañana)
INVITATORIO
(Si Laudes no es la primera oración del día
se sigue el esquema del Invitatorio explicado en el Oficio de Lectura)
V. Señor abre mis labios
R. Y mi boca proclamará tu alabanza
Ant. A Cristo, el Señor, que por nosotros fue
tentado y por nosotros murió, venid, adorémosle.»
Salmo 94 INVITACIÓN A LA ALABANZA DIVINA
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes;
suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos.
Venid, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y dudaron de mí, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me repugnó, y dije:
Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. A Cristo, el Señor, que por nosotros fue
tentado y por nosotros murió, venid, adorémosle.»
Himno: CUANDO VUELTO HACIA TI DE MI PECADO.
Cuando vuelto hacia ti de mi pecado
iba pensando en confesar sincero
el dolor desgarrado y verdadero
del delito de haberte abandonado;
cuando pobre volvime a ti humillado,
me ofrecí como inmundo pordiosero;
cuando, temiendo tu mirar severo,
bajé los ojos, me sentí abrazado.
Sentí mis labios por tu amor sellados
y ahogarse entre tus lágrimas divinas
la triste confesión de mis pecados.
Llenóse el alma en luces matutinas,
y, viendo ya mis males perdonados,
quise para mi frente tus espinas. Amén.
SALMODIA
Ant 1. Dios mío, tus caminos son santos: ¿qué dios es grande como nuestro
Dios?
Salmo 76 - RECUERDO DEL PASADO GLORIOSO DE ISRAEL.
Alzo mi voz a Dios gritando,
alzo mi voz a Dios para que me oiga.
En mi angustia te busco, Señor mío;
de noche extiendo las manos sin descanso,
y mi alma rehúsa el consuelo.
Cuando me acuerdo de Dios, gimo,
y meditando me siento desfallecer.
Sujetas los párpados de mis ojos,
y la agitación no me deja hablar.
Repaso los días antiguos,
recuerdo los años remotos;
de noche lo pienso en mis adentros,
y meditándolo me pregunto:
¿Es que el Señor nos rechaza para siempre
y ya no volverá a favorecernos?
¿Se ha agotado ya su misericordia,
se ha terminado para siempre su promesa?
¿Es que Dios se ha olvidado de su bondad,
o la cólera cierra sus entrañas?
Y me digo: ¡Qué pena la mía!
¡Se ha cambiado la diestra del Altísimo!
Recuerdo las proezas del Señor;
sí, recuerdo tus antiguos portentos,
medito todas tus obras
y considero tus hazañas.
Dios mío, tus caminos son santos:
¿qué dios es grande como nuestro Dios?
Tú, ¡oh Dios!, haciendo maravillas,
mostraste tu poder a los pueblos;
con tu brazo rescataste a tu pueblo,
a los hijos de Jacob y de José.
Te vio el mar, ¡oh Dios!,
te vio el mar y tembló,
las olas se estremecieron.
Las nubes descargaban sus aguas,
retumbaban los nubarrones,
tus saetas zigzagueaban.
Rodaba el fragor de tu trueno,
los relámpagos deslumbraban el orbe,
la tierra retembló estremecida.
Tú te abriste camino por las aguas,
un vado por las aguas caudalosas,
y no quedaba rastro de tus huellas:
mientras guiabas a tu pueblo, como a un rebaño,
por la mano de Moisés y de Aarón.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Dios mío, tus caminos son santos: ¿qué dios es grande como nuestro
Dios?
Ant 2. Mi corazón se regocija por el Señor, que humilla y enaltece.
Cántico: ALEGRIA DE LOS HUMILDES EN DIOS 1S 2,1-10
Mi corazón se regocija por el Señor,
mi poder se exalta por Dios;
mi boca se ríe de mis enemigos,
porque gozo con tu salvación.
No hay santo como el Señor,
no hay roca como nuestro Dios.
No multipliquéis discursos altivos,
no echéis por la boca arrogancias,
porque el Señor es un Dios que sabe;
él es quien pesa las acciones.
Se rompen los arcos de los valientes,
mientras los cobardes se ciñen de valor;
los hartos se contratan por el pan,
mientras los hambrientos no tienen ya que trabajar;
la mujer estéril da a luz siete hijos,
mientras la madre de muchos se marchita.
El Señor da la muerte y la vida,
hunde en el abismo y levanta;
da la pobreza y la riqueza,
humilla y enaltece.
Él levanta del polvo al desvalido,
alza de la basura al pobre,
para hacer que se siente entre príncipes
y que herede un trono de gloria;
pues del Señor son los pilares de la tierra,
y sobre ellos afianzó el orbe.
Él guarda los pasos de sus amigos,
mientras los malvados perecen en las tinieblas,
porque el hombre no triunfa por su fuerza.
El Señor desbarata a sus contrarios,
el Altísimo truena desde el cielo,
el Señor juzga hasta el confín de la tierra.
él da fuerza a su Rey,
exalta el poder de su Ungido.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Mi corazón se regocija por el Señor, que humilla y enaltece.
Ant 3. El Señor reina, la tierra goza.
Salmo 96 - EL SEÑOR ES UN REY MAYOR QUE TODOS LOS DIOSES.
El Señor reina, la tierra goza,
se alegran las islas innumerables.
Tiniebla y nube lo rodean,
justicia y derecho sostienen su trono.
Delante de él avanza fuego
abrasando en torno a los enemigos;
sus relámpagos deslumbran el orbe,
y, viéndolos, la tierra se estremece.
Los montes se derriten como cera
ante el dueño de toda la tierra;
los cielos pregonan su justicia,
y todos los pueblos contemplan su gloria.
Los que adoran estatuas se sonrojan,
los que ponen su orgullo en los ídolos;
ante él se postran todos los dioses.
Lo oye Sión, y se alegra,
se regocijan las ciudades de Judá
por tus sentencias, Señor;
porque tú eres, Señor,
altísimo sobre toda la tierra,
encumbrado sobre todos los dioses.
El Señor ama al que aborrece el mal,
protege la vida de sus fieles
y los libra de los malvados.
Amanece la luz para el justo,
y la alegría para los rectos de corazón.
Alegraos, justos, con el Señor,
celebrad su santo nombre.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. El Señor reina, la tierra goza.
LECTURA BREVE Dt 7, 6. 8-9
El Señor, tu Dios, te eligió para que fueras, entre todos los pueblos de la
tierra, el pueblo de su propiedad. Por el amor que os tiene y por mantener el
juramento que había hecho a vuestros padres, os sacó de Egipto con mano fuerte
y os rescató de la esclavitud, del dominio del Faraón, rey de Egipto. Así
conocerás que el Señor, tu Dios, es el Dios verdadero, el Dios fiel que
mantiene su alianza y su favor, por mil generaciones, con los que lo aman y
guardan sus preceptos.
RESPONSORIO BREVE
V. Él me librará de la red del cazador.
R. Él me librará de la red del cazador.
V. Me cubrirá con su plumaje.
R. Él me librará de la red del cazador.
V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
R. Él me librará de la red del cazador.
PRIMERA
LECTURA
Del libro del Éxodo 17, 1-16
BROTA AGUA DE LA ROCA. BATALLA CONTRA AMALEC
En aquellos días, la comunidad de Israel se marchó del desierto de Sin por
etapas, según las órdenes del Señor, y acamparon en Refidim, donde el pueblo no
encontró agua de beber. El pueblo riñó con Moisés, diciendo:
«Danos agua de beber.» Él les respondió:
«¿Por qué me reñís a mí y tentáis al Señor?» Pero el pueblo, sediento, murmuró
de Moisés, diciendo:
«¿Por qué nos has sacado de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros
hijos y al ganado?» Moisés clamó al Señor:
«¿Qué hago con este pueblo? Por poco me apedrean.»
El Señor respondió a Moisés:
«Preséntate al pueblo, acompañado de los ancianos de Israel, y empuñando el
cayado con el que golpeaste el Nilo; ve, que yo estaré frente a ti junto a la
roca de Horeb. Golpea la roca y saldrá agua para que beba el pueblo.»
Así lo hizo Moisés ante los ancianos de Israel. Y llamó a aquel lugar Masá y
Meribá, por haber reñido allí el pueblo y tentado al Señor, preguntando: «¿Está
el Señor entre nosotros o no?»
Después de esto sucedió que vinieron los amalecitas y atacaron a los hijos de
Israel en Refidim. Moisés dijo a Josué:
«Escoge unos cuantos hombres, haz una salida y ataca a Amalec. Mañana yo estaré
de pie en la cima del monte con el cayado maravilloso de Dios en la mano.»
Hizo Josué lo que le decía Moisés y atacó a Amalec, mientras Moisés, Aarón y
Jur subían a la cima del monte. Y aconteció que mientras Moisés tenía en alto
las manos vencía Israel, pero cuando las bajaba vencía Amalec. Y, como se le
cansaban las manos, tomaron una piedra e hicieron que se sentase en ella,
mientras que Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado. Así pudo
Moisés sostener en alto las manos hasta la puesta del sol. Josué derrotó a
Amalec y a su tropa a filo de espada. El Señor dijo a Moisés:
«Escribe esto en un libro de memorias y haz saber a Josué que yo borraré la
memoria de Amalec bajo el cielo,» Moisés levantó un altar y lo llamó Yahvéh
Nissí, que significa: «El Señor es mi estandarte», pues dijo:
«El estandarte del Señor en la mano, el Señor está en guerra con Amalec de
generación en generación.»
RESPONSORIO Is 12, 3-4a; cf. Jn 4, 14
R. Sacaréis agua con gozo de las fuentes de la salvación, * y
aquel día diréis: «Dad gracias al Señor, invocad su nombre.»
V. El agua que yo os daré se convertirá en vosotros en manantial,
cuyas aguas brotan para comunicar vida eterna.
R. Y aquel día diréis: «Dad gracias al Señor, invocad su nombre.»
SEGUNDA LECTURA
Del Tratado de san Ireneo, obispo, Contra las herejías
(Libro 4, 14, 2-3; 15, 1: SC 100, 542. 548)
A TRAVÉS DE FIGURAS, ISRAEL APRENDÍA A TEMER AL SEÑOR Y A PERSEVERAR
EN SU SERVICIO
En el principio, Dios modeló al hombre, movido por su munificencia; a los
patriarcas los eligió con miras a su salvación; iba formando a su pueblo,
enseñándole a seguir a Dios, a pesar de su rebeldía; preparaba a los profetas,
haciendo que el hombre se fuera acostumbrando, aquí en la tierra, a ser
portador de su Espíritu y a gozar de la comunión con Dios; él, que de nadie
necesita, hacía entrar en su comunión a los que de él necesitan. Y, a la manera
de un arquitecto, iba esbozando, en favor de los que lo complacían, el edificio
de la salvación: él mismo se constituyó en guía de los que en Egipto no veían,
dio una ley perfectamente ajustada a los que en el desierto estaban inquietos,
otorgó en herencia la tierra prometida a los que llegaron a entrar en ella,
mata el novillo cebado para los que vuelven al Padre y los viste con la túnica
más rica. Haciendo así que el género humano, de diversas maneras, vaya
sintonizando con la salvación futura.
Por esto Juan, en el Apocalipsis, dice: Su voz era como el estruendo de muchas
aguas. Realmente, son muchas las aguas del Espíritu de Dios, ya que es mucha la
riqueza y grandeza del Padre. Y, con su acción sobre todos los hombres, el
Verbo comunicaba con liberalidad sus favores a los que se le sometían, dictando
una ley apta y adecuada a cualquier condición.
Mediante esta ley, ordenaba al pueblo la construcción del tabernáculo, la
edificación del templo, la designación de los levitas, los sacrificios y
oblaciones, las abluciones y todo el servicio cultual.
Él, ciertamente, no tenía necesidad de ninguna de estas cosas, ya que goza de
la plenitud de todo bien y, aun antes de que Moisés existiera, contenía en sí
mismo todo olor de suavidad y toda exhalación de agradable aroma; pero todo
aquello era una constante llamada al pueblo, inclinado siempre a la idolatría,
para exhortarlo a la perseverancia y al servicio de Dios; por las cosas
secundarias lo llamaba a las cosas principales, es decir: por las cosas
figuradas lo conducía a las verdaderas, por las cosas temporales lo conducía a
las eternas, por las cosas carnales lo conducía a las espirituales, por las
cosas terrenales lo conducía a las celestiales; como le fue dicho a Moisés: Te
ajustarás al modelo que te fue mostrado en la montaña.
Durante cuarenta días, en efecto, aprendió a retener las palabras de Dios, los
caracteres celestiales, las imágenes espirituales y las figuras proféticas del
futuro, como dice el apóstol san Pablo: Bebían de la roca espiritual que los
seguía, y la roca era Cristo. Y añade también, refiriéndose a las antedichas
prescripciones de la ley: Todas estas cosas les acontecían en figura y fueron
escritas para escarmiento nuestro, a quienes nos ha tocado vivir en la última de
las edades.
Así, pues, a través de estas figuras, aprendían a temer a Dios y a perseverar
en su servicio. De este modo, la ley era para ellos norma de vida y, al mismo
tiempo, profecía de las cosas venideras.
RESPONSORIO Ga 3, 24-25. 23
R. La ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo, a fin de ser
justificados por la fe. * Pero, una vez llegada la
era de la fe, no estamos más bajo la potestad del ayo.
V. Antes de venir la economía de la fe, estábamos encerrados bajo la
custodia de la ley, en espera de la fe que había de revelarse.
R. Pero, una vez llegada la era de la fe, no estamos más bajo la
potestad del ayo.
Miércoles,
11 de marzo de 2020
Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Mateo (20,17-28):
EN aquel tiempo, subiendo Jesús a Jerusalén, tomando aparte a los Doce, les
dijo por el camino: «Mirad, estamos subiendo a Jerusalén, y el Hijo del hombre
va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a
muerte y lo entregarán a los gentiles, para que se burlen de él, lo azoten y lo
crucifiquen; y al tercer día resucitará». Entonces se le acercó la madre de los
hijos de Zebedeo con sus hijos y se postró para hacerle una petición.
Él le preguntó: « ¿Qué deseas?». Ella contestó: «Ordena que estos dos hijos
míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda». Pero
Jesús replicó: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber el cáliz que yo he de
beber?». Contestaron: «Podemos».
Él les dijo: «Mi cáliz lo beberéis; pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda
no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi
Padre». Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra los dos hermanos.
Y llamándolos, Jesús les dijo: «Sabéis que los jefes de los pueblos los
tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que
quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser
primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre
no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida en rescate por
muchos».
Palabra del Señor
CÁNTICO EVANGÉLICO
Ant. El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a
entregar su vida como rescate de una multitud.
Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR
Lc 1, 68-79
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo.
suscitándonos una fuerza de salvación
en la casa de David, su siervo,
según lo había predicho desde antiguo
por boca de sus santos profetas:
Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian;
ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,
recordando su santa alianza
y el juramento que juró a nuestro padre Abraham.
Para concedernos que, libres de temor,
arrancados de la mano de los enemigos,
le sirvamos con santidad y justicia,
en su presencia, todos nuestros días.
Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor
a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvación,
el perdón de sus pecados.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
nos visitará el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tiniebla
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a
entregar su vida como rescate de una multitud.
PRECES
Demos gracias a Dios Padre, que por el Espíritu Santo ha derramado
su amor en nuestros corazones, y supliquémosle, diciendo:
Danos, Señor, tu Espíritu Santo.
Concédenos, Señor, el espíritu de fe y de acción de gracias,
para recibir siempre con gozo lo bueno y soportar con paciencia lo adverso.
Haz que practiquemos la caridad no sólo en los acontecimientos importantes,
sino también en lo pequeño de nuestra vida de cada día.
Ayúdanos a privarnos de lo superfluo,
para compartir lo nuestro con los hermanos necesitados.
Concédenos llevar en nuestros cuerpos la pasión de tu Hijo,
tú que nos has vivificado en su cuerpo.
Se pueden añadir algunas intenciones libres
Recitemos juntos la oración que Cristo nos enseñó y pidamos al Padre que nos
libre siempre del mal:
Padre nuestro...
ORACION
Señor, haz que tu pueblo persevere siempre en el camino del bien
que tú le has enseñado; protégelo en sus necesidades temporales, para que, sin
angustia, pueda tender a los bienes eternos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por
los siglos de los siglos. Amén
CONCLUSIÓN
V. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida
eterna.
R. Amén.
San Sofronio nació en Damasco en el año 550 (o 560)
siendo árabes sus antepasados. Sus padres, Plinthas y Mira eran piadosos.
Siendo muy joven se sentía atraído por todo lo que fuera aprender por lo que,
antes de ser monje, fue profesor de retórica. Por ese motivo se le llamó “el
escolástico” o “el sofista”.
Entró como monje en el monasterio de San Teodosio,
cerca de Jerusalén. Posteriormente marchó a Alejandría donde conoció a San Juan
Moshu, que es el autor del escrito ascético “Leimon ho leimonon” o el “Leimonarion”
(“El prado espiritual” o “el jardín de los limoneros”), obra que es considerada
como la continuación del Patericon Egipcio (Apophthegmata Patrum). Sofronio se
convirtió en su discípulo y juntos peregrinaron a través de Siria, Palestina,
Egipto y Roma. Después de la muerte de San Juan Moshu en Roma, San Sofronio se
volvió a Jerusalén llevándose consigo el cuerpo de San Juan, que sepultó en el
cementerio del monasterio de San Teodosio. Junto con San Máximo el Confesor,
San Sofronio comenzó a luchar contra los monotelitas, siendo el primero que se
dio cuenta del peligro que suponía esta doctrina que era apoyada por el
emperador bizantino Heraclio I (610-641), con la intención de conseguir la
reunificación entre la Iglesia miafisita (coptos) y la Iglesia de
Constantinopla con el fin último de reforzar las fronteras orientales del
Imperio. Los miafisitas creían que en Cristo había una sola naturaleza – la
divina – ya que la naturaleza humana desapareció en la naturaleza divina.
En el año 633, mientras San Sofronio se encontraba
aun en Egipto, tuvo una disputa con el Patriarca monotelita Ciro de Alejandría
y posteriormente, también con el Patriarca Sergio de Constantinopla al que no
pudo convencer sobre la justicia de la fe ortodoxa.
Sofronio fue elegido patriarca de Jerusalén en el
año 634 y en su discurso ante quienes lo eligieron, rechazó enérgicamente la
enseñanza monotelita, siendo enviado este discurso posteriormente en forma de
carta encíclica al Papa Honorio y a todos los demás patriarcas. En esta
encíclica se incluye numerosas citas de fuentes patrísticas, apoyando la
existencia de las dos naturalezas en Cristo (ver el artículo sobre San Máximo
el Confesor).
El Patriarca Sofronio participó activamente en la
lucha por la defensa de Jerusalén, pero se vio forzado a mediar sobre las
condiciones de la rendición de la Ciudad Santa con los conquistadores árabes,
cuando esta fue tomada por Omar en el año 637. Se dice que estando delante de
la puerta de la Iglesia del Santo Sepulcro, invitó a Omar a entrar en ella,
pero el califa se negó diciendo que si lo hacía, en adelante, sus seguidores
cobrarían derechos sobre esta iglesia. Las cosas sucedieron exactamente así,
pues más tarde, todas las iglesias en las que Omar entró fueron transformadas
en mezquitas, lo que no ocurrió con la Iglesia del Santo Sepulcro, que hasta el
día de hoy se ha mantenido como santuario cristiano. San Sofronio tuvo éxito en
la obtención de determinados derechos civiles y religiosos para los cristianos,
pero a cambio de pagar anualmente un tributo. Un año después de este triste
acontecimiento, falleció: exactamente el día 11 de marzo del año 638.
Trofimo
y Talo eran dos hermanos, naturales de Estratónica, detenidos por ser
cristianos, durante la persecución de Diocleciano. Se intentó lapidarlos, pero
las piedras no llegaron a tocarlos; parecían estar protegidos por un escudo
invisible que le hubiera enviado Dios. Sorprendido el prefecto por este
prodigio, dejó libres a los mártires, pero poco después fueron denunciados como
cristianos y como ellos hicieran pública profesión de su fe en Jesús, se les
condenó a morir despedazados por los garfios. Los santos fueron atados a sendos
caballetes y los verdugos comenzaron a arrancar trozos de sus cuerpos. En medio
de los tormentos, no hacían sino rezar y burlarse de los paganos de modo que el
prefecto ordenó que los crucificaran. Cuando por fin expiraron, los fieles
recogieron los cuerpos y les dieron piadosa sepultura.
