Abre, Señor, mi boca para
bendecir tu santo nombre; limpia mi corazón de todos los pensamientos vanos,
perversos y ajenos; ilumina mi entendimiento y enciende mi sentimiento para
que, digna, atenta y devotamente pueda recitar este Oficio, y merezca ser escuchado
en la presencia de tu divina majestad. Por Cristo nuestro Señor. Amén
TIEMPO ORDINARIO
MIÉRCOLES DE LA SEMANA XV
De la Feria. Salterio III
17 de julio
LAUDES
(Oración de la mañana)
INVITATORIO
(Si Laudes no es la primera oración del día
se sigue el esquema del Invitatorio explicado en el Oficio de Lectura)
V. Señor abre mis labios
R. Y mi boca
proclamará tu alabanza
Ant. Adoremos a Dios,
porque él nos ha creado.
Salmo 94 INVITACIÓN A LA ALABANZA DIVINA
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes;
suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos.
Venid, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y dudaron de mí, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me repugnó, y dije:
Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Adoremos a Dios,
porque él nos ha creado.
Himno: DETENTE, AURORA DE ESTE NUEVO DÍA.
¡Detente, aurora de este nuevo día,
refleja en mis pupilas tu paisaje!
Mensajera de amor, es tu equipaje
la hermosura hecha luz y profecía.
¡Detente, aurora, dulce epifanía,
rostro de Dios, qué bello es tu mensaje!
Queme tu amor mi amor que va de viaje
en lucha, y en trabajo y alegría.
Avanzamos, corremos fatigados,
mañana tras mañana enfebrecidos
por la carga de todos los pecados.
Arrópanos, Señor, con la esperanza;
endereza, Señor, los pies perdidos,
y recibe esta aurora de alabanza. Amén.
SALMODIA
Ant 1. Alegra el alma de tu siervo, pues levanto mi alma
hacia ti, Señor.
Salmo 85 - ORACIÓN DE UN POBRE ANTE LAS
DIFICULTADES.
Inclina tu oído, Señor; escúchame,
que soy un pobre desamparado;
protege mi vida, que soy un fiel tuyo;
salva a tu siervo, que confía en ti.
Tú eres mi Dios, piedad de mí, Señor,
que a ti te estoy llamando todo el día;
alegra el alma de tu siervo,
pues levanto mi alma hacia ti;
porque tú, Señor, eres bueno y clemente,
rico en misericordia con los que te invocan.
Señor, escucha mi oración,
atiende a la voz de mi súplica.
En el día del peligro te llamo,
y tú me escuchas.
No tienes igual entre los dioses, Señor,
ni hay obras como las tuyas.
Todos los pueblos vendrán
a postrarse en tu presencia, Señor;
bendecirán tu nombre:
«Grande eres tú, y haces maravillas;
tú eres el único Dios.»
Enséñame, Señor, tu camino,
para que siga tu verdad;
mantén mi corazón entero
en el temor de tu nombre.
Te alabaré de todo corazón, Dios mío;
daré gloria a tu nombre por siempre,
por tu grande piedad para conmigo,
porque me salvaste del abismo profundo.
Dios mío, unos soberbios se levantan contra mí,
una banda de insolentes atenta contra mi vida,
sin tenerte en cuenta a ti.
Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso,
lento a la cólera, rico en piedad y leal,
mírame, ten compasión de mí.
Da fuerza a tu siervo,
salva al hijo de tu esclava;
dame una señal propicia,
que la vean mis adversarios y se avergüencen,
porque tú, Señor, me ayudas y consuelas.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Alegra el alma de
tu siervo, pues levanto mi alma hacia ti, Señor.
Ant 2. Dichoso el hombre
que procede con justicia y habla con rectitud.
Cántico: DIOS JUZGARÁ CON JUSTICIA Is 33, 13-16
Los lejanos, escuchad lo que he hecho;
los cercanos, reconoced mi fuerza.
Temen en Sión los pecadores,
y un temblor se apodera de los perversos:
«¿Quién de nosotros habitará un fuego devorador,
quién de nosotros habitará una hoguera perpetua?».
El que procede con justicia y habla con rectitud
y rehúsa el lucro de la opresión;
el que sacude la mano rechazando el soborno
y tapa su oído a propuestas sanguinarias,
el que cierra los ojos para no ver la maldad:
ése habitará en lo alto,
tendrá su alcázar en un picacho rocoso,
con abasto de pan y provisión de agua.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Dichoso el hombre
que procede con justicia y habla con rectitud.
Ant 3. Aclamad al Rey y
Señor.
Salmo 97 - EL SEÑOR, JUEZ VENCEDOR
Cantad al Señor un cántico nuevo,
porque ha hecho maravillas:
su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo.
El Señor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acordó de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel.
Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera;
gritad, vitoread, tocad:
tocad la cítara para el Señor,
suenen los instrumentos:
con clarines y al son de trompetas
aclamad al Rey y Señor.
Retumbe el mar y cuanto contiene,
la tierra y cuantos la habitan;
aplaudan los ríos, aclamen los montes
al Señor, que llega para regir la tierra.
Regirá el orbe con justicia
y los pueblos con rectitud.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Aclamad al Rey y
Señor.
LECTURA BREVE Jb 1, 21; 2, 10b
Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré a él. El Señor me lo
dio, el Señor me lo quitó, bendito sea el nombre del Señor. Si aceptamos de
Dios los bienes, ¿no vamos a aceptar los males?
RESPONSORIO BREVE
V. Inclina, Señor, mi corazón a tus preceptos.
R. Inclina, Señor, mi
corazón a tus preceptos.
V. Dame vida con tu
palabra.
R. Inclina, Señor, mi
corazón a tus preceptos.
V. Gloria al Padre, y
al Hijo, y al Espíritu Santo.
R. Inclina, Señor, mi
corazón a tus preceptos.
PRIMERA LECTURA
Del segundo libro de Samuel 6, 1-23
EL ARCA ES LLEVADA A JERUSALÉN
En aquellos días, reunió de nuevo David a todo lo mejor de Israel, treinta
mil hombres, se levantó y partió con todo el ejército a Baalá de Judá, para
subir desde allí el arca de Dios que lleva el nombre del Señor de los ejércitos
que se sienta sobre los querubines. Cargaron el arca de Dios en una carreta
nueva y la llevaron de la casa de Abinadab que está en la loma. Uzzá y Ajyó,
hijos de Abinadab, conducían la carreta con el arca de Dios. Uzzá caminaba al
lado del arca de Dios y Ajyó iba delante de ella. David y toda la casa de
Israel bailaban delante del Señor con todas sus fuerzas, cantando con cítaras,
arpas, adufes, sistros y címbalos.
Al llegar a la era de Nakón, extendió Uzzá la mano hacia el arca de Dios y la
sujetó porque los bueyes amenazaban volcarla. Entonces la ira del Señor se
extendió contra Uzzá: allí mismo lo hirió Dios por este atrevimiento y murió
allí junto al arca de Dios. David se afligió porque el Señor había castigado a
Uzzá y se llamó aquel lugar Peres-Uzzá hasta el día de hoy. Aquel día David
tuvo miedo del Señor y dijo:
«¿Cómo voy a llevar a mi casa el arca del Señor?»
Y no quiso llevar el arca del Señor junto a sí, a la ciudad de David, sino que
la hizo llevar a casa de Obededom de Gat. El arca del Señor estuvo en casa de
Obededom de Gat tres meses y el Señor bendijo a Obededom y a toda su casa. Se
hizo saber al rey David:
«El Señor ha bendecido la casa de Obededom y todas sus cosas a causa del arca
de Dios.»
Fue David y subió el arca de Dios de casa de Obededom a la ciudad de David, con
gran alborozo. Cada seis pasos que avanzaban los portadores del arca del Señor,
sacrificaba un buey y un carnero cebado. David danzaba con todas sus fuerzas
ante el Señor, ceñido de un efod de lino. David y toda la casa de Israel subían
el arca del Señor entre clamores y resonar de cuernos. Cuando el arca del Señor
entró en la ciudad de David, Mikal, hija de Saúl, que estaba mirando por la
ventana, vio al rey David saltando y danzando ante el Señor y lo despreció en
su corazón.
Metieron el arca del Señor y la colocaron en su sitio, en medio de la tienda
que David había hecho levantar, y David ofreció holocaustos y sacrificios de
comunión en presencia del Señor. Cuando David hubo acabado de ofrecer los
holocaustos y sacrificios de comunión, bendijo al pueblo en nombre del Señor de
los ejércitos y repartió a todo el pueblo, a toda la muchedumbre de Israel,
hombres y mujeres, una torta de pan, un pastel de dátiles y un pan de pasas, y
se fue todo el pueblo cada uno a su casa.
Cuando se volvía David para bendecir su casa, Mikal, hija de Saúl, le salió al
encuentro y le dijo:
«¡Cómo se ha cubierto hoy de gloria el rey de Israel, descubriéndose hoy ante
las criadas de sus servidores como se descubriría un cualquiera!»
Respondió David a Mikal:
«En presencia del Señor danzo yo. Vive el Señor, el que me ha preferido a tu
padre y a toda su casa para constituirme caudillo de Israel, el pueblo del
Señor, que yo danzaré ante él, y me haré más vil todavía; seré vil a tus ojos,
pero seré honrado ante las criadas de que hablas.»
Y Mikal, hija de Saúl, no tuvo ya hijos hasta el día de su muerte.
RESPONSORIO Sal 131, 8-9; 23, 7. 9
R. Levántate, Señor, ven a tu mansión, ven con el arca de tu poder: * que tus
sacerdotes se vistan de gala, que tus fieles te aclamen.
V. ¡Portones!, alzad los dinteles, levantaos, puertas antiguas: va a entrar
el Rey de la gloria.
R. Que tus sacerdotes se vistan de gala, que tus fieles te aclamen.
SEGUNDA LECTURA
De las Confesiones de san Agustín, obispo.
(Libro 10, 26, 37-29, 40: CSEL 33, 255-256)
TODA MI ESPERANZA ESTA PUESTA EN TU GRAN MISERICORDIA
Señor, ¿dónde te hallé para conocerte -porque ciertamente no estabas en mi
memoria antes que te conociese-, dónde te hallé, pues, para conocerte, sino en
ti mismo, lo cual estaba muy por encima de mis fuerzas? Pero esto fue
independientemente de todo lugar, pues nos apartamos y nos acercamos, y, no
obstante, esto se lleva a cabo sin importar el lugar. ¡Oh Verdad!, tú presides
en todas partes a todos los que te consultan y, a un mismo tiempo, respondes a
todos los que te interrogan sobre las cosas más diversas. Tú respondes
claramente, pero no todos te escuchan con claridad. Todos te consultan sobre lo
que quieren, mas no todos oyen siempre lo que quieren. Óptimo servidor tuyo es
el que no atiende tanto a oír de ti lo que él quisiera, cuanto a querer aquello
que de ti escuchare.
¡Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y tú estabas
dentro de mí y yo afuera, y así por fuera te buscaba; y, deforme como era, me
lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, mas yo
no estaba contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen
en ti, no existirían. Me llamaste y clamaste, y quebrantaste mi sordera;
brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y lo
aspiré, y ahora te anhelo; gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti; me
tocaste, y deseé con ansia la paz que procede de ti.
Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, ya no habrá más dolor ni trabajo
para mí, y mi vida será realmente viva, llena toda de ti. Tú, al que llenas de
ti, lo elevas, mas, como yo aún no me he llenado de ti, soy todavía para mí
mismo una carga. Contienden mis alegrías, dignas de ser lloradas, con mis
tristezas, dignas de ser aplaudidas, y no sé de qué parte está la victoria.
¡Ay de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí! Contienden también mis tristezas
malas con mis gozos buenos, y no sé a quién se ha de inclinar el triunfo. ¡Ay
de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí! Yo no te oculto mis llagas. Tú eres
médico, y yo estoy enfermo; tú eres misericordioso, y yo soy miserable.
¿Acaso no está el hombre en la tierra cumpliendo un servicio militar? ¿Quién
hay que guste de las molestias y trabajos? Tú mandas tolerarlos, no amarlos.
Nadie ama lo que tolera, aunque ame el tolerarlo. Porque, aunque goce en
tolerarlo, más quisiera, sin embargo, que no hubiese qué tolerar. En las cosas
adversas deseo las prósperas, en las cosas prósperas temo las adversas. ¿Qué
lugar intermedio hay entre estas cosas, en el que la vida humana no sea una
lucha? ¡Ay de las prosperidades del mundo, pues están continuamente amenazadas
por el temor de que sobrevenga la adversidad y se esfume la alegría! ¡Ay de las
adversidades del mundo, una, dos y tres veces, pues están continuamente
aguijoneadas por el deseo de la prosperidad, siendo dura la misma adversidad y
poniendo en peligro la paciencia! ¿Acaso no está el hombre en la tierra
cumpliendo sin interrupción un servicio militar? Pero toda mi esperanza estriba
sólo en tu muy grande misericordia. ¡Dame lo que me pides y pídeme lo que
quieras!
RESPONSORIO S. Agustín, Confesiones; Lc 19, 10
R. ¡Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! * Me
llamaste y clamaste, y quebrantaste mi sordera.
V. Vino el Hijo del hombre a buscar y a salvar lo que estaba perdido.
R. Me llamaste y clamaste, y quebrantaste mi sordera.
Miércoles,
17 de julio de 2019
Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Mateo (11,25-27):
En aquel tiempo, exclamó Jesús: «Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y
tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has
revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo
ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce
al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.»
Palabra del Señor
CÁNTICO EVANGÉLICO
Ant. Realiza, Señor, con nosotros la misericordia y
recuerda tu santa alianza.
Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR
Lc 1, 68-79
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo.
suscitándonos una fuerza de salvación
en la casa de David, su siervo,
según lo había predicho desde antiguo
por boca de sus santos profetas:
Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian;
ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,
recordando su santa alianza
y el juramento que juró a nuestro padre Abraham.
Para concedernos que, libres de temor,
arrancados de la mano de los enemigos,
le sirvamos con santidad y justicia,
en su presencia, todos nuestros días.
Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor
a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvación,
el perdón de sus pecados.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
nos visitará el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tiniebla
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Realiza, Señor,
con nosotros la misericordia y recuerda tu santa alianza.
PRECES
Invoquemos a Cristo, que se entregó a sí mismo por
la Iglesia, y le da alimento y calor, diciendo:
Acuérdate, Señor, de tu Iglesia.
Bendito seas, Señor, Pastor de la Iglesia, que nos vuelves a dar hoy la luz y
la vida;
haz que sepamos agradecerte este magnífico don.
Mira con amor a tu grey, que has congregado en tu nombre;
haz que no se pierda ni uno solo de los que el Padre te ha dado.
Guía a tu Iglesia por el camino de tus mandatos,
y haz que el Espíritu Santo la conserve en la fidelidad.
Que tus fieles, Señor, cobren nueva vida participando en la mesa de tu pan y de
tu palabra,
para que, con la fuerza de este alimento, te sigan con alegría.
Se pueden añadir algunas intenciones libres
Concluyamos nuestra oración diciendo juntos las palabras de Jesús, nuestro
Maestro:
Padre nuestro...
ORACION
Señor Dios, que nos has creado con tu sabiduría y
nos gobiernas con tu providencia, infunde en nuestras almas la claridad de tu
luz, y haz que nuestra vida y nuestras acciones estén del todo consagradas a
ti. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
CONCLUSIÓN
V. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos
lleve a la vida eterna.
R. Amén.
Pertenecía
a la nobleza de Italia. Después de la muerte de sus padres, Magdalena decidió
retirarse al convento de Santa Margarita de Como, donde se recibía a las hijas
de los nobles. Estando en la puerta del convento, Magdalena escuchó una voz que
le repitió tres veces: "Magdalena, dirígete a Brunate, ahí es donde debes
retirarte." Entonces, la beata se dirigió sin vacilar al claustro en las
montañas de Brunate. El convento estaba casi vacío; pero el número de
religiosas aumentó considerablemente después del ingreso de Magdalena, quien
fue elegida superiora y afilió el convento a la Orden de las Ermitañas de San
Agustín. Magdalena fundó otro convento en la ciudad de Como, pero ella
permaneció en Brunate. La beata curaba a los enfermos y tenía cualidades de visionaria.
Su confianza en Dios era tan grande que el Señor obró muchos milagros por su
intercesión. Magdalena exhortaba a sus religiosas a la comunión frecuente.
Según parece murió el 15 de mayo de 1465, a edad muy avanzada, después de una
larga y dolorosa enfermedad.
La fiesta de Nuestra Señora del Carmen de 1794,
celebrada en una horrible cárcel de París, tuvo augurios de sangre y de gloria
para las monjas carmelitas descalzas del monasterio de Compiègne. Al día
siguiente, las dieciséis hijas de Santa Teresa, novicia incluida, iban a ser
conducidas a la guillotina por el crimen de ser católicas, “fanáticas” en el
lenguaje revolucionario.
Hacía siglo y medio que las carmelitas descalzas de
Amiens habían fundado en Compiègne, una ciudad de Oise. La fundación data de
1641, cuando hacía 37 años que había llegado a Francia para iniciar la reforma
la Beata Ana de San Bartolomé con Ana de Jesús y otras cuatro monjas españolas.
Al estallar la revolución (1789), las monjas
rehusaron despojarse de su hábito carmelita, y cuando los disturbios fueron
aumentando, entre junio y septiembre de 1792, siguiendo una inspiración que
tuvo la priora Beata Teresa de San Agustín, todas se ofrecieron al Señor en
holocausto para aplacar la cólera de Dios y para que la paz divina, traída al
mundo por su amado Hijo, fuese devuelta a la Iglesia y al Estado. El acto de
consagración, emitido incluso por dos religiosas ancianas que al principio se
habían asustado ante el solo pensamiento de la guillotina, se convirtió en
ofrecimiento diario hasta el día del martirio, dos años después.
La Asamblea Nacional Constituyente había hecho
público un decreto por el que se exigía que los religiosos fueran considerados
como funcionarios del Estado. Deberían prestar juramento a la Constitución y sus
bienes serían confiscados. Era el año 1790. Miembros del Directorio del
distrito de Compiègne, cumpliendo órdenes, se presentaron el 4 de agosto de
aquel año en el monasterio a hacer inventario de las posesiones de la
comunidad. Las monjas tuvieron que dejar sus hábitos y abandonar su casa. Cinco
días después, obedeciendo los consejos de las autoridades, firmaron el
juramento de Libertad-Igualdad. Los religiosos que se negaban a firmarlo eran
deportados.
Después fueron separadas. Hicieron cuatro grupos y
vivían en distintos domicilios, pero continuaron practicando la oración y
entregándose a la penitencia como antes.
La regularidad y el orden de su vida, que
reproducía todo lo posible en tales circunstancias la vida y horario
conventuales, fueron notados por los jacobinos de la ciudad. En ello
encontraron motivo suficiente para denunciarlas al Comité de Salud Pública, cosa
que hicieron sin pérdida de tiempo.
El régimen del terror estaba oficialmente
establecido en Francia y había llegado en aquellos momentos al más alto nivel
imaginable. El rey había sido ejecutado y el Tribunal Revolucionario trabajaba
sin descanso enviando cientos de ciudadanos sospechosos a la muerte.
La denuncia de las carmelitas decía que, pese a la
prohibición, seguían viviendo en comunidad, que celebraban reuniones
sospechosas y mantenían correspondencia criminal con fanáticos de París.
Convenía presentar pruebas, y con ese objeto se
efectuó un minucioso registro en los domicilios de los cuatro grupos. El Comité
encontró diversos objetos que fueron considerados de gran interés y altamente
comprometedores. A saber: cartas de sacerdotes en las que se trataba bien de
novenas, de escapularios, bien de dirección espiritual. También se halló un
retrato de Luis XVI e imágenes del Sagrado Corazón. Todo ello era suficiente
para demostrar la culpabilidad de las monjas. El Comité, pues, redactó un informe
en el que explicaba cómo, “considerando que las ciudadanas religiosas, burlando
las leyes, vivían en comunidad”, que su correspondencia era testimonio de que
tramaban en secreto el restablecimiento de la Monarquía y la desaparición de la
República, las mandaba detener y encerrar en prisión.
El 22 de junio de 1794 eran recluidas en el
monasterio de la Visitación, que se había convertido en cárcel. Allí esperaron
la decisión final que sobre su suerte tomaría el Comité de Salud Pública
asesorado por el Comité local. Entonces acordaron retractarse del juramento
prestado antes, “prefiriendo mil veces la muerte mejor que ser
culpables de un juramento así”. Esta resolución las llenó de serenidad.
Cada día aumentaba el peligro, pero ellas se sentían más fuertes. Continuaban
dedicadas a orar y, gracias a estar en prisión, podían hacerlo juntas, como
cuando estaban en su convento. Ya no se veían obligadas a ocultarse y ello les
procuraba un gran alivio.
Transcurridos unos días, justamente el 12 de julio,
el Comité de Salud Pública dio órdenes para que fueran trasladadas a París. El
cumplimiento de tales órdenes fue exigido en términos que no admitían demora.
No hubo tiempo para que las hermanas tomaran su ligera colación ni cambiaran su
ropa, que estaba mojada porque habían estado lavando. Las hicieron montar en
dos carretas de paja y les ataron las manos a la espalda. Escoltadas por un
grupo de soldados salieron para la capital. Su destino era la famosa prisión de
la Conserjería, antesala de la guillotina y abarrotada de sacerdotes y laicos
cristianos igualmente condenados.
Nadie ayudó a las monjas a descender de los carros
al final del viaje. A pesar de sus ligaduras y de la fatiga causada por el
incómodo transporte, fueron bajando solas. Una de las hermanas, sin embargo,
enferma y octogenaria, Carlota de la Resurrección, impedida por las ataduras y
la edad, no sabia cómo llegar al suelo. Los conductores de las carretas,
impacientados, la cogieron y la arrojaron violentamente sobre el pavimento. Era
una de las religiosas que dos años antes había sentido miedo ante el
pensamiento de una muerte en el patíbulo y había dudado antes de ofrecerse en
sacrificio. Pero en este momento era ya valiente y, levantándose maltrecha,
como pudo, dijo a los que la habían maltratado:
“Créanme, no les guardo ningún rencor. Al
contrario, les agradezco que no me hayan matado porque, si hubiera muerto,
habría perdido la oportunidad de pasar la gloria y la dicha del martirio”.
Como si nada hubiese ocurrido, en la Conserjería
prosiguieron su vida de oración prescrita por la regla. No se dejaban perturbar
por los acontecimientos. Testigos dignos de crédito declararon que se las podía
oír todos los días, a las dos de la mañana, recitar sus oficios.
Su última fiesta fue la del 16 de julio, Nuestra
Señora del Carmen. La celebraron con el mayor entusiasmo, sin que por un
instante su comportamiento denotase la menor preocupación. Por la tarde
recibieron un aviso para que compareciesen al día siguiente ante el Tribunal
Revolucionario. La noticia no les impidió cantar, sobre la música de La
Marsellesa, unos versos improvisados en los que expresaban al mismo tiempo fe
en su victoria, temor y confianza, y que se conservan en el convento de
Compiègne.
Ante el Tribunal escucharon cómo el acusador
público, Fouquier-Tinville, las atacaba durísimamente: “Aunque separadas en
diferentes casas, formaban conciliábulos contrarrevolucionarios en los que
intervenían ellas y otras personas. Vivían bajo la obediencia de una superiora
y, en cuanto a sus principios y sus votos, sus cartas y sus escritos son
suficiente testimonio”.
Fueron sometidas a un interrogatorio muy breve y,
sin que se llamara a declarar a un solo testigo, el Tribunal condenó a muerte a
las dieciséis carmelitas, culpables de organizar reuniones y conciliábulos
contrarrevolucionarios, de sostener correspondencia con fanáticos y de guardar
escritos que atentaban contra la libertad. Una de las monjas, sor Enriqueta de
la Providencia, preguntó al presidente qué entendía por la palabra “fanático”
que figuraba en el texto del juicio, y la respuesta fue:
“Entiendo por esa palabra su apego a esas creencias
pueriles, sus tontas prácticas de religión”.
Era su amor a Dios , su fidelidad a los votos y a
la religión lo que las hacía merecedoras de la pena capital.
Una hora después subían en las carretas que las
conducirían a la plaza del Trono derrocado, hoy plaza de la Nación. En el
trayecto la gente las miraba pasar demostrando diversidad de sentimientos, unos
las injuriaban, otros las admiraban. Ellas iban tranquilas; todo lo que se
movía a su alrededor les era indiferente. Cantaron el Miserere y luego el
Salve, Regina. Al pie ya de la guillotina entonaron el Te Deum, canto de acción
de gracias, y, terminado éste, el Veni Creator. Por último, hicieron renovación
de sus promesas del bautismo y de sus votos de religión.
Una joven novicia, sor Constanza, se arrodilló
delante de la priora, con la naturalidad con que lo hubiera hecho en el
convento y le pidió su bendición y que le concediera permiso para morir. Luego,
cantando el salmo Laudate Dominum omnes gentes, subió decidida los escalones de
la guillotina. Una tras otra, todas las carmelitas repitieron la escena. Una a
una recibieron la bendición de la madre Teresa de San Agustín antes de ser
guillotinadas. Al final, después de haber visto caer a todas sus hijas, la
madre priora entregó, con igual generosidad que ellas, su vida al Señor,
poniendo su cabeza en las manos del verdugo. Así realizó lo que ella solía
decir: “El amor saldrá siempre victorioso. Cuando se ama todo se puede”.
Era el día 17 de julio de 1.794 por la tarde.
Prevaleció un silencio absoluto durante todo el
tiempo en que los ejecutores seguían el procedimiento. Las cabezas y los
cuerpos de las mártires fueron enterrados en un pozo de arena profundo de casi
nueve metros cuadrados en el cementerio parisino de Picpus. Como este pozo de
arena fue el receptáculo de los cuerpos de 1298 víctimas de la Revolución,
parece no haber muchas esperanzas de recuperar sus reliquias. Una placa de
mármol con el nombre de las mártires y la fecha de su muerte figura sobre la
fosa y en ella hay grabada una frase latina que dice: Beati qui in Domino
moriuntur. Felices los que mueren en el Señor.
